石山申公墓石雕牌坊締造于明嘉靖丙申年(1536 年)，它是金華市婺城區(qū)有年號(hào)題記 的最早的石雕牌坊，2004 年初春還未列入文物點(diǎn)前我就曾孤身山林尋訪過它，或 許與這位五百年前的“申公”有緣，本年清明前后又前來憑吊，尋訪閱歷與五年 前也極為類似，過了安地鎮(zhèn)新垅村就開端走失，巧遇一春耕老嫗，請(qǐng)教方位后才 十分困難在山腳的一片桔林后發(fā)現(xiàn)它的身影。四月天說雨就雨，說晴就晴，太陽 露了一小臉，古牌坊看起來不至于陰森冷酷。這座牌坊屬墓道牌坊，四柱三間， 沖天式，柱子為抹角方柱，礩形柱礎(chǔ)，夾柱石已失，款式不可考，柱頭雕刻寶葫 或覆蓮， 柱間用月梁和額枋交叉， 明間有石匾， 正面雕刻“石山申公墓”和年號(hào)， 反面鐫刻類似墓志銘的短文，字跡漫漶。牌坊原料為紅砂巖，由于年代久遠(yuǎn)，氣 候潮濕，石材外表布滿了青苔印痕而出現(xiàn)紫銅色，不同于金華區(qū)域的清代仿木樓 閣式石牌坊，它沒有煩瑣的深淺浮雕，顯得渾樸大方，明代氣味撲面而來。站在坐西朝東的古牌坊前瞭望是視界開闊的田野，遠(yuǎn)處群山疊翠，近處又有上千溪與 梅溪會(huì)聚后折北流去，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境令人沉醉，僅僅鄰近的仙源歐境別墅 區(qū)正在漸漸吞噬著這里的青山綠水，也許又是我庸人自擾了。 看過石山申公墓牌坊后回到安地鎮(zhèn)，和幾年前比較，鎮(zhèn)上老街古風(fēng)大減，很 多古民居現(xiàn)已撤除，零星的幾座也已殘缺不勝，包括婺城區(qū)文物點(diǎn)之一的清中期 修建花廳，還有一幢雕刻精巧的廳堂聽說幾乎被全體出賣到外地，所幸鎮(zhèn)干部及 時(shí)阻止才安然無恙。

　　我國上下數(shù)千年的歷史中，民族融合奮斗進(jìn)程從未中止過。公元 1279 年， 大漠的蒙古族滅掉了南宋，一致了我國。但其時(shí)階級(jí)敵對(duì)和民族矛盾并沒有平緩 下來，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)格宗教文明方面也出現(xiàn)了歧異多元的表象。 蒙古族人習(xí)俗是秘葬冢，連其英雄圣祖成吉思汗也不破例。天然元朝一代在 墳?zāi)剐藿ㄊ谭矫鏌o所建樹。但元世祖忽必烈卻以其雄才大略，在今北京擴(kuò)建了 譽(yù)滿天下的元大都。元大都的宮廷修建窮奢極欲，采用了許多稀有寶貴的資料來 裝修奢華的宮廷， 其間也有很多石雕裝修構(gòu)件。 其時(shí)修建與室內(nèi)裝修用的大理石， 漢白玉等石料加工技術(shù)也比較發(fā)達(dá)。

　　石雕牌坊樓首要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝修，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。不受大理石雕刻資料約束，石雕佛像、校園雕塑，和其他雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻個(gè)性上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕結(jié)合趨勢(shì)明顯，刀法融精致于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。