石雕龍柱是龍飾藝術(shù)的方式之一
時(shí)間：2015-07-29 15:42:08 點(diǎn)擊：次
石雕龍柱是龍飾藝術(shù)的方式之一。以龍為裝飾源于遠(yuǎn)古的華夏民族的龍圖騰崇拜。上古華夏族群的圖騰崇拜主要有北方夏民族的蛇崇拜、少昊族和南蠻族的鳥崇拜、西羌族的虎崇拜和東夷族的龍崇拜。左傳·昭公十七年》云:"太昊氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。"太昊為東夷族的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，其下有青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏等以龍為圖騰的部落，從石雕前史和“石頭文明”中取得藝術(shù)才干和審美興趣的人們，便學(xué)會(huì)從這些頑石中去發(fā)現(xiàn)美。他們用刻刀削去頑石那剩余的有些，使“存在”其中的美麗形象暴露出來(lái)、顯現(xiàn)出來(lái)。精美的石頭似乎是會(huì)說(shuō)話一樣，在曲陽(yáng)石雕一條收藏品商場(chǎng)的巷子里，就遇見(jiàn)了這么一群會(huì)說(shuō)話的石頭。小高的小店里沒(méi)有人聲鼎沸，展現(xiàn)臺(tái)上全都是精致奇妙的石雕，人還沒(méi)進(jìn)，就隔著玻璃窗駐足了，這些溫潤(rùn)的石頭無(wú)聲地發(fā)出寒冷的光澤，似乎有種磁場(chǎng)吸引人靜靜去欣賞，石雕是一種不會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)是展現(xiàn)中國(guó)古典文化的一種傳承是我們中華民族的一種驕傲。
關(guān)于石雕龍柱有怎樣的歷史文化淵源
龍是上古民族的復(fù)合圖騰，由鱷、蛇、晰等圖騰復(fù)合而成。鱷、蛇和蜘蝎只能在水里游、陸上爬、尚不能飛。龍能在天空翱翔，因而，龍的圖騰中，復(fù)合了鳥圖騰的成分。隨著龍民族的融合，龍崇拜的規(guī)模日益擴(kuò)大，龍變成中華各民族一起崇拜的崇高的標(biāo)志。中華民族的龍崇拜源于何時(shí)?近年考古開(kāi)掘的效果為咱們揭開(kāi)了這一謎底。1971年春，內(nèi)蒙古翁牛特旗紅山文明遺址中，出土了一件大型石雕玉龍，時(shí)代約距今五千年。1987年6月，河南淮陰西水坡開(kāi)掘了一座大型墓葬，男性墓主身旁有用蚌殼堆塑的龍、虎各一，其間龍長(zhǎng)1.78米，是中國(guó)目前所知時(shí)代最早、造型最大的龍圖形，距今有6000多年前史。可見(jiàn)，中華民族的龍崇拜，至少有六千多年的前史。龍的形象由晰蝎、蛇、鳥等形象復(fù)合而成，晰蝎、蛇、鳥為上古男根生殖崇拜的標(biāo)志物，可知龍崇拜源于更陳舊的生殖崇拜。圖騰崇拜由生殖崇拜開(kāi)展而來(lái)。龍崇拜的文明淵源能夠上溯到若干萬(wàn)年曾經(jīng)，可謂源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。
以龍為飾源于龍崇拜，大家用龍紋裝修各種用具、衣服和建筑的部件，所以，呈現(xiàn)了龍柱。以龍飾柱始于何時(shí)?這是不易答復(fù)的疑問(wèn)。西漢劉向的《新序·雜事》講了"葉公好龍"的故事。葉公名沈諸梁，字子高，被封于葉，故人稱葉公。"葉令郎好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。"按文中意思，葉公用的用具和屋室部件都雕鏤龍紋，其中應(yīng)包含柱子。但因這是一則寓言故事，可供參考，不能作為龍柱呈現(xiàn)的依據(jù)。
